قال الخطابي : ذهب أكثر العلماء إلى أن الفطرة في هذا الحديث هي السنة . * الفطنة : ذكاء القلب وقيل سرعة هجوم النفس على حقائق معاني ما تورده الحواس عليها [ المناوي ] . * الفطور : - : ما يتناوله الصائم ليفطر عليه . - : تناول الطعام بعد الإمساك للصيام . * الفظيع : القبيح في المنظر من قولهم فظع الشيء أي فحش ذكره أبو البقاء [ المناوي ] . * الفعل : الهيئة العارضة للمؤثر في غيره بسبب التأثير أولا كالهيئة الحاصلة للقاطع بسبب كونه قاطعا وعند النحاة ما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة كذا قرره ابن الكمال . وقال الراغب الفعل التأثير من جهة مؤثر وهو عام لما كان بإجادة أو بغيرها ولما كان بعلم أو بغيره وبقصد أو بغيره ولما في الإنسان والحيوان والجماد والعمل والصنع أخص منه وقال الحرالي الفعل ما ظهر عن داعية من المواقع كان عن علم لتدين كان أو غيره [ المناوي ] . * الفقارة : الخرزة من خرزات الظهر . * الفقاع : شراب من الشعير يخمر حتى يعلوه الزبد . * فقد : الشيء - فقدا ، وفقدانا ، وفقدانا : ضله ، وضاع منه . فهو فاقد . والمفعول : مفقود ، وفقيد . - المال ، ونحوه : خسره ، وعدمه . * فقر : - فلان - فقرا : إذا قل ماله . - : اشتكى فقاره من كسر ، أو مرض . فهو فقير . * الفقر : عدم الشيء بعد وجوده فهو أخص من العدم لأن العدم يقال فيه وفيما لم يوجد بعد ذكره الراغب وقال ابن الكمال الفقر فقد ما هو محتاج إليه ففقد ما لا حاجة إليه لا يسمى فقرا [ المناوي ] . - : العوز ، والحاجة . - : الهم ، والحرص . * فقرت : الداهية الرجل - فقرا : نزلت به . فهو فقير . - الأرض : حفرها . * الفقرة : الفقارة . اسم لكل حلي يصاغ على هيئة فقار الظهر ثم استعير كالإماء بيت في القصيدة تشبيها بالحلي ثم استعير لكل جملة مختارة من الكلام تشبيها لها بأجود بيت في القصيدة [ المناوي ] . * فقه : الأمر - فقها ، وفقها : أحسن إدراكه ، فهو فقه . - : فهو ، وعلم . وفي القرآن الكريم : تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً ( 44 ) [ الإسراء : 44 ] . - فلان - فقاهة : صار فقيها . * الفقه : الفهم ، والفطنة . - : العلم بالشيء ، ثم خص بعلم الشريعة بالأحكام الشرعية الفرعية ، المكتسب من أدلتها التفصيلية . [ الحصكفي ] . - عند الفقهاء : حفظ الفروع . [ الحصكفي ] . - : علم بالمسائل الشرعية العملية . - لغة : فهم غرض المتكلم من كلامه ذكره ابن الكمال وقال الراغب التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد فهو أخص من العلم .